庄子:不当聪明人,转变情志,驯服生死本能-观焦点

2023-06-01 11:56:10 来源:个人图书馆-自主是道


(相关资料图)

直率荷叶r

2023-5-29 18:15 · 来自新疆

庄子在逍遥游篇连续三次描写大鹏鸟从北冥飞往南冥,第一次是“海运将徙于南冥也”,第一次他靠的是自己的聪明才智,想从北冥飞往南冥;第二次是想靠明确的目标和顽强的意志,不达目的不罢休的这种坚强的意愿,想飞到南冥。但是,第一次、第二次都以失败告终。那么从这两次失败的根源,我们能够悟到什么?

如何能够保持自己能量的充足,如何能够从不增不减、取之不尽、用之不竭的天道获取源源不断的能量,以及我们如何打通这种灵性的通道?都在庄子的《逍遥游》篇大鹏鸟第二次起飞过程中。人的能量到底从哪里来?食物供给人体的只是热量,而不是能量,人真正生命存在的根本是能量的一种形式,所以万物本质上都是一种能量的存在。而人的聪明才智和这种坚强的意志,恰恰是急剧消耗人的能量的。所以大鹏鸟在运用聪明才智和自己坚强意志的情况下,急剧地耗散了自己的能量,导致了失败的结果。我们通常认为消耗我们能量的是运动,但是真正消耗我们能量的是我们的情志,这里面的情志包括了所谓的意志和情绪。老子在道德经里说:弱其志、强其骨。这里的“志”指的就是情志:情绪和意志。只有削弱了情绪和意志的作用,才能让我们筋骨隆盛。

第二个消耗我们能量的还不是我们的运动系统,而是我们的消化系统。所以庄子在《逍遥游》篇说:吸风饮露、不食五谷,这样的神人,他是在降低自己消化系统所需要的能量,而维持自己本有的具足,可以完成一切自循环。如果能领悟到这一点,我们就能真正明白,为什么庄子连续三次描写大鹏鸟的起飞,而且第一次、第二次都没有成功,第三次才是“绝云气、负青天,且适南冥也”。“绝云气”就是不再凭借外在的力量,不再运用自己的聪明才智,不再凭借海运旋起的台风。我们从大鹏鸟的第一次起飞,要明白一点:生命是需要不断的沉淀、蜕变、和升华的。第二点:生命是不可以凭借自己的聪明才智而达到自己的目的的。

大鹏鸟第二次起飞,给出了我们四点开示。第一点:“去以六月息者也”,用六个月的时间来完成这次宏伟的历程和计划,代表了一种坚强的意志和美好的意愿;第二点接着阐述:“野马也,尘埃也,万物以息相吹也”,当大鹏鸟在九万里高空的时候,看到的这个世界,万物都处在一个大势能的状态下,而这个势能,就是万物以息相吹,这个“息”就是庄子说的“通天下一气耳”,万物都是在靠着气息的流动,而这种气息是天地之间的大势能。万物都生存在这一种气息之中,是无法改变根本的存在和自己运行的轨迹的。也就说,凭借个体,不管是野马还是尘埃,都不可以凭借自己的力量来改变自己的命运的轨迹,这一点也非常重要。这给我们很大的一个开示,我们用所谓的聪明才智和我们的坚强意志,那都是徒劳无功的。第三点,“天之苍苍,其正色耶”,就是大鹏鸟在第二次起飞的时候,他开始怀疑自己的感官认知了,他怀疑自己眼睛看到的天空的湛蓝,到底是不是天空本有的颜色呢?天空本有的颜色到底是什么样子呢?我眼中看到的天空的颜色和别人看到的,是不是一样的呢?事实上,每个人眼中世界都是不一样的,也就说,这个世界,你看到的只是你想看到的。这一点也给我们极大的开示,如何摆脱世俗的烦恼、痛苦、是非恩怨?世间所有的是非恩怨,都是我们感官认知的结果,用另外一句话说,就是因为我们太聪明。当你陷入烦恼和牵绊中的时候,你走不出来的话,那么你看到的世界就是昏暗的,就是浑浊的。如果你只相信你看到的,那么你将永远走不出这个迷宫。

第四点给我们的开示:“其远而无所至极也?其视下也,亦若是则以矣。”当站在九万里高空的时候,这个世界是混沌的,它没有东南西北四个方向了,“其视下也,亦若是则以矣”,也没有上下的方位了,已经突破了六合之内的界限,已经达到了宇宙的边缘。当我们能够打开心底的视角,其实整个世界都在我们的心里。当开始示怀疑自我感官认知的时候,这叫“一念无我、超凡入圣”,这时候就有突破时空的可能性。

大鹏鸟从北冥飞往南冥,他的本质上是从起点到终点。一个时空的起点和终点代表生和死。大鹏鸟的三次起飞,就是一个驯服生死本能的过程。人的坚强意志、人的欲望、人的聪明才智都是人的本能,是在时空的角度下,产生的人的本体意识。这种意识有误入歧途的可能。如果我们一味的凭借我们的聪明才智、我们的意志去认识这个世界的话,我们一定会是迷失的羔羊。因为人如果活在万物的纠缠之中、受到外物的牵绊、不断向外求而不是向内求,是在不断泄露自己的内在能量的。当人的内在能量下降到一定临界点的时候,就完全受制于外在的力量。所以我们在驯服生死本能的过程,就是我们向内求的一个过程。

为什么说大鹏鸟三次起飞就是在表达驯服生死本能的过程呢?黄帝内经说:以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精。这就是说,人一旦完全受控于外在物欲的时候,完全被物欲支配的时候,这个后果是非常可怕的。在这种状态下,人就会怎么快活怎么来,自认为是自我取悦的行为,其实是在自我摧毁、自我瓦解生命系统。这种欲望、物欲、这种意志、聪明才智都是在不断摧毁我们生命的完整性,所以我们生命的意义在于驯服生死本能。一旦驯服这种生死的本能,回归于清静无为,当我们的内心没有纠结,没有痛苦,打开心中千千结的时候,那就是佛家说的戒、定、慧,能够达到逐步开悟的境界。一旦开悟了,你看到的世界就完全不同了,你会重归原有的价值,原有的生命观。你会发现整个世界的信息全部都在你的内心,都在你的身体的内部,你想要的一切,完全可以从自我获得。包括庄子能够看到大鹏鸟从北冥飞往南冥,能看到整个时空所有的现象,这就是他驯服了生死本能的结果。当驯服了生死的本能,不再受外在物欲控制的时候,你会发现一切美好都会跟随着你。庄子说:淡然无极,众美从之。由此可以看出,所有的成功、失败、好运、厄运,生和死、方与圆,曲与直,得与失......这些问题的根源都在于人内心情绪的转变、情志的转变。如果不运用聪明才智,我们的情绪和情志都会发生潜移默化,渐渐地发现没有了执着心,渐渐地内心归于宁静,世界变得如此宁静和祥和。一切美好都会降临在这我们原本以为稀薄而寒凉的世界里。

上一篇:

罗山皮影进校园 传承非遗庆“六一”

下一篇:

罗山皮影进校园 传承非遗庆“六一”

推荐阅读